百事通
（文：刘跃苗） 江山代代志士出，民族脊梁传有人。
湖湘文化与梅山文化精神内核是什么？曰：经世致用，忧国忧民。被湖湘文化与梅山文化长久浸淫的梅蛮古邑—–新化，百年前，就出现了一个敲响满清王朝警世钟的陈天华。百年后，又一位梅蛮子孙—-古稀老人杨德湘，以一部《中华诗鉴》敲响了今天盛世的警世钟！
末世警钟，犹鸣在耳；盛世警钟，更需聆听！
中华民族有一特征 ：尊重前人经验，吸取历史史教训！“善鉴者兴，失鉴者亡”就很哲理地概括了这一点。也正因为如此，中国的鉴书特别发达。诸如通鉴、镜鉴、纲鉴等等。垒墙盈架，汗牛充栋。然而这些鉴书全都是史鉴。到目前为止，尚未发现抛开以历史为材料的鉴书。以诗为鉴,杨德湘老先生别 具匠心，另辟蹊径，上溯远古，下穷当下，只要是事关国家兴亡的诗，糜不搜集，尽网于书。
一切文学作品，都是社会生活的反映。诗歌，对生活的反映与概括比较起其他文学体裁来，无疑更为精到。另外，诗歌饱含丰富的想象与真挚的情感，再加上它的节奏明快、语言凝炼、音韵和谐，更易与读者产生共鸣。
今天的中国，是继文景之治、贞观之治、康乾盛世之后的又一个盛世！今天的盛世正好处在中国历史上第四个盛世周期线上。前三个盛世，持续时间都在百年左右，今天的盛世，到今天还只有二十多年，二十余年盛世所带来的天翻地覆的变化，已令我们激动和感怀。后八十年盛世，不知要创造出多少历史辉煌和人间奇迹！
盛世有盛世之弊。而盛世之弊恰恰是造成盛世难继的根本原因。前三个盛世的衰败莫不如此。今天的盛世之弊与它的盛世美景一样，都很鲜明、醒目。有些盛世之弊诸如吏治腐败、贪贿成风、价值观念倾斜、精神失衡、治安恶化、贫富悬殊等，几乎达到了要消减盛世甚至于葬送盛世的地步。
从这个意义上说，我们亟待盛世危言，亟需镜鉴之书。
（本文出自2004年刘跃苗先生为《中华诗鉴》作序）
